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    運河上“漂來”的天后宮


    更新日期:2020-01-02 08:59:58來源:網絡點擊:659285
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    來源標題:運河上“漂來”的天后宮

    媽祖是保佑漁民和漁船平安的海上女神,沿海地區多建有供奉媽祖的天后宮。北京并不是沿海地區卻也有天后宮,這些天后宮是怎樣在北京建起的呢?

    天妃“護海運有奇應”

    天后,即天妃,南方沿海人稱為媽祖。媽祖林默,世居福建莆田的湄洲嶼,生于宋建隆元年(960年),升化于宋雍煕四年(987年)。傳說媽祖“生而神異,能知人禍福”,經常著紅衣飛翻海上,救助遇險之人,因而被當地父老奉為神,“相率祠之”。

    宋宣和五年(1123年),給事中路允迪奉旨出使高麗,中途遭遇大風。同行的船只都因風浪傾覆,唯有路允迪所乘之船因女神出現于桅桿之上而化險為夷。路允迪回國后奏知皇帝,宋徽宗特賜媽祖神號“順濟”——海上女神的身份由此得到了官方認可。此后,這位女神不斷顯示靈異,封號也不斷添加,至南宋景定年間,已擁有“靈惠溥濟嘉應善慶妃”之稱。

    元代,大都的糧食依賴海運。海船大,載糧多,風險也大。據《元史·食貨志·海運》中說:“糧船漂溺者無歲無之。”從事海運的人為保平安,常會祈求女神保佑。平安抵達通州的船員,便對女神感激不盡,崇拜也愈加虔誠。忽必烈以“護海運有奇應”為媽祖加封“護國庇民廣濟福惠明著天妃”,供奉天妃的廟曰“靈慈”——天妃的稱號便始于此。

    據《元史·祭祀志》記載,當時,泉州、福州、興化(媽祖故鄉福建莆田)、直沽、平江、周涇等處皆建有天妃廟,位置都在運河及海運港口,其中離大都最近處是天津。元皇慶年間(1312年)開始,“歲遣使赍香遍祭”——朝廷每年派專人去各處天妃廟祭祀。截至元文宗時期,天妃的神號增至20字,朝廷遣官致祭的天妃廟增至18處,除上述幾處之外,還有淮安、昆山、杭州、寧波、臺州、溫州等地。

    大通橋畔曾有天妃廟

    北京出現天妃廟,是在元朝通惠河通航之后。江南的船工頻繁往來,將天妃崇拜也帶到了元大都。大都城跟前第一座天妃廟便坐落在通惠河畔的大通橋之西,如今它的具體位置已不可考,大約在建國門立交橋南。

    當代學者趙洛認為,北京這座天妃廟始建于元朝泰定年間,和天津的那座天后宮是同時建的。天津的天后宮始建于元朝泰定三年(1326年),后來的朝代又多次重修。現存建筑是典型的明代中晚期木結構建筑風格,與福建湄州媽祖廟、臺灣北港朝天宮并稱為“中國三大天后宮”,也是元代官方致祭的天后宮之一。而大通橋畔這座天妃廟,不在官祭的18座天妃宮之中,很可能是非官方建造的。因為天妃廟不僅用來供奉天妃、祈求航海安全,還是船工海員休憩娛樂的會所。如果說天津的天后宮是隨海運北上的,那大通橋畔這座天妃廟則是沿通惠河而來到北京的。

    明景泰末年,道士邱然源以南京的天妃宮為例,請求朝廷將大通橋畔的“天妃廟”改稱為“天妃宮”。南京的天妃宮建于明永樂七年,位于南京儀鳳門(今興中門)外長江之濱、獅子山麓,是朱棣敕建的,賜額曰“弘仁普濟天妃之宮”。朱棣加封天妃為“護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天妃”,委派南京太常寺卿于每年的正月十五、三月二十三天妃誕辰進行官祭。

    南京這座天妃宮與鄭和下西洋有關。鄭和第一次下西洋歸來便向朱棣奏說,他在航海途中遇到狂風巨浪,由于祈禱天妃保佑而化險為夷。朱棣聽說后馬上派官員前往福建湄山致祭,并賞天妃族孫每人五百貫錢。之后,天妃“顯靈”的事跡越發多了,于是有了南京城外的這座天妃宮。

    邱然源的請求得到了朝廷的應允,大通橋畔的天妃廟從此“升格”為天妃宮,但是規模并沒有相應擴大。成化庚子年(1480年),邱然源“募材鳩工”將天妃宮“拓大而一新之”。明《京師五城坊巷胡同集》記載:“出朝陽關沿河往南……有天妃宮。”據《日下舊聞考》說,清朝乾隆年間,這座天妃宮尚存。

    通州至今有“天后宮”地名

    沿運河而北上的天妃廟不只這一座。據《順天府志》記載,通州就有兩座天妃宮。一座位于城內東北隅,在貢院北邊,隔城就是運河石壩樓。《順天府志》記載,此宮“始建無考,明崇禎十三年修”。但父老相傳始建于元代。明嘉靖年間編的《通州志略》也這樣記載:“天妃宮在靖嘉寺東”(今貢院小學后院),元至正三年(1343年)建。民國初年在貢院舊址建小學時拆除,現在只留下“天后宮”的地名。

    另一座在北門外,始建時名天妃宮,清代時更名為天后宮。據明《通惠河志》記載:天妃宮一座,嘉靖七年(1528年)新建。每年農歷三月二十三天后生日那天,與河運有關的人不分南北,均到廟中燒香祝壽,乞求天后保佑水運平安。傳說天后娘娘還掌管送子之事,兼能“福佑眾生”,所以不少當地與行船無關的善男信女也到天后宮朝拜祈子、祈福。

    通州區張家灣里二泗村西的佑民觀,也是一座天妃廟,廟觀之前就是運河。《日下舊聞考》記載:“里二泗近張家灣,有佑民觀,中建玉皇閣醮壇,塑河神像。嘉靖十四年,道士周從善乞宮觀名,賜今額,名其閣曰錫禧。萬歷十年,靈璧侯湯世龍復新之。”在運河上船只往來頻繁的年代,這座廟是人們祀奉天后媽祖的重要道場。

    有意思的是,佑民觀供奉的天妃娘娘不是“純正”的海神娘娘,而是天妃娘娘與金花娘娘的混合體,稱“天妃金花圣母娘娘”。金花娘娘又稱金花夫人、金花圣母、送子娘娘,是粵、桂、鄂、浙等地民間信奉的生育女神。天妃金花圣母既能送子助產,又能保佑漕運平安,無疑信徒更多了。

    天妃娘娘的這一變化,是大運河促進南北文化融合的又一證明。

    內城曾有兩座天后宮

    北京內城曾經有過一座天后宮,位于東四牌樓馬大人胡同,是清朝乾隆年間福康安的家廟。乾隆五十一年(1786年)福康安任吏部尚書兼協辦大學士。這一年,臺灣林爽文發動起義,福建提督柴大紀被圍于諸羅(今嘉義),福州將軍常青多次征戰不能取勝。第二年,即1787年,福康安帶兵渡臺,次年俘獲林爽文,臺灣安定。離開臺灣前,福康安在彰化和臺南倡議修建天后宮。與此同時,福康安在給朝廷的奏折中,多次講述天后神力相助的功績。回京后不久,福康安便在他東四二條府邸不遠處的馬大人胡同修建了天后宮,以報答天妃的保佑。

    位于北京前門外長巷的汀州會館,也曾有一座磚雕精美的天后宮。汀州位于福建西部,這座天后宮是福建人建的無疑了。

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